如此，我們就可以弄明白小人的邏輯，他們堅定地認為人都是一樣的。他們想當然地認為每個人都和他一樣的自私自利，都和他一樣的卑鄙齷齪。然而客觀的現實則恰恰相反，人是不同的。高尚和卑鄙，善良與邪惡，美麗與醜陋都是客觀存在。有些人利己。有些人則利人，有些人利己但不損人，有些人損人只為利己，還有些人損己為了利人，怎麼能相同呢？有些人誠信，有些人虛偽，有些人有氣節，有些人沒氣節，有些人有原則，有些人沒原則，有些人講道德，有些人不講道德，怎麼能一樣呢？

難道小人們不明白這個道理嗎？明白。他們知道有些人的人生觀和他們是不同的，但是他們拒絕承認。他們不承認世界上有高尚，實在是源於他們靈魂的齷齪。因為如果他們承認了高尚的存在，就等於承認了自己的卑鄙無恥。於是他們就極力地詆譭高尚，說高尚者的高尚是虛偽來混淆視聽。還有一點，小人大概理解不了高尚！他們不理解諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，不理解他廉潔奉公妾無副服，他們更不能理解岳飛的“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待重頭收拾舊山河，朝天闋！”因為他們眼裡只有私利，從來沒有公心。因為不理解，所以就臆測，這就是所謂“小人之心度君子之腹”了！

君子和小人是社會上一對重要的矛盾，這矛盾幾乎是不可調和的。正像君子痛恨小人一樣，小人也痛恨君子。君子是因為小人禍國殃民而痛恨小人，小人則因君子影響了他發財升官而痛恨君子。君子與小人之爭直接表現於社會風氣的好壞，如果社會風氣好了，那是君子佔了上風，如果社會風氣壞了，那就意味著君子處於下風。當世正盛行著所謂翻案風，一些小人正竭力為那些民族罪人翻案，那些先賢聖哲們幾乎都受到他們不同程度的詆譭，由此可見社會風氣之一斑。

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