日期：2010-10-28 21:08:00

寫在前面的話：

思想家和哲人，是隱形的終極控制力，是隱形至尊……

在思想家和哲人之上，還有一位無上至尊——人性……

文：月映長河

二十四史，主體是帝王將相史。

遠古以來，英雄主義在史學編撰的過程中，總是有意無意地露出馬腳。無論是希羅多德，還是司馬遷，東西方史學巨人，在民族與文化的回憶史中，不約而同將目光無可奈何地投向站在歷史舞臺前沿的民族精英。

這些精英，主要是政治的主角。

在各色人群心靈深處，或多或少，總會將歷史的控制力，歸於帝王的政治權杖，或歸於政治制度的繩索。政治執行的規則，總是將社會秩序不斷地規範和約束，使人們的生活與行為，逐漸被打上鮮明的地域烙印。

縱觀歷史，政治人物的出臺，如走馬燈，輪番上臺，長者一甲子，短者僅月餘。他們對歷史的影響力，充其量是一個時代，抑或是一個歷史階段。短期的如過眼雲煙，只能在正史上查詢其姓名。長者的吸引力，更多在於權術，抑或其乖張。

文武足備之帝王，中外寥寥無幾，一代偉人曾點評數千年中國帝王，不過唐宗宋祖秦皇漢武一代天驕，其打在歷史上的烙印，亦不過為開疆拓土整章建制。究其原委，其制度之設定，仍有理念為指導。如秦始皇開創中央集權制度，即不過是法家韓非描繪之藍圖，及至宋太祖漢武帝，只不過在這一藍圖上塗塗改改。

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