不量“臣聞伯奇孝而棄於親，子胥忠而誅於君，隱公慈而殺於弟，叔武弟而殺於兄。夫以四子之行，屈平之材，然猶不能自顯而被刑戮，豈不足以觀哉！使臣殺身以安國，蒙誅以顯君，臣誠願之。獨恐未有云補，而為眾邪所排，令讒夫得遂，正直之路雍塞，忠臣沮心，智士杜口，此愚臣之所懼也。”

我們來看看諸葛豐的立論，“我是個大忠臣啊，忠誠比得上伍子胥，孝心比得上伯奇……。你殺了我你就是昏君。如果你願意殺我彰顯自己的權威，我心甘情願，只是擔心殺我於事無補，而讓讒言小人得逞，忠臣寒心，_智士閉口，這真是讓我擔心啊。”

元帝還是不理。元帝號稱“柔仁好儒”，心地很是善良優柔，不擅斷好殺。如果諸葛豐生在漢宣帝年間，恐怕性命難保。

日期：2011-02-16 10:49:24

元帝還是不理。元帝號稱“柔仁好儒”，心地很是善良優柔，不擅斷好殺。如果諸葛豐生在漢宣帝年間，恐怕性命難保。

大臣們當然見風使舵。皇帝提拔你的時候，自然不會有人公開說你的壞話。現在大家看到諸葛豐節鉞被奪，奏章一個個泥牛入海，也就是說諸葛豐失勢了，皇帝大人看不上他了。諸葛豐得罪過的很多大臣，他們意識到，算賬的時機來了。

有人彈劾諸葛豐“春夏系治人”。元帝時曾下詔“勿犯四時之禁”，春夏兩個季節不處理刑事案件，不隨意逮捕犯人，為什麼？因為春夏是生髮的季節，萬物欣欣向榮，這時候逮人砍頭的，違背自然規律的。所以你看到古代處決犯人，只要不是重犯要犯，不是滔天大罪，不是特批“斬立決”，一般是“秋後處斬”，這是一種殺頭的文化。

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