《道德經》曰：“民不畏威，則大威至。”“民不畏死，奈何以死懼之？”難道這也是逆來順受？19世紀，中國已日趨保守，可是，梅多斯仍然總結道：“中國人是最缺乏革命性，卻又最富有反叛傾向的。” 對於這一切，黎鳴又作何解釋呢？

在政治上無能的野心家，都愛說人民麻木。他們下不好象棋，就咬棋子。蒸不出包子，就賴鐵鍋。真正麻木的人，是“經常說中國人麻木，自己卻紋絲不動的人”。 這些人的面目已經畸變，變得油滑、可憎。

五，日本封建勢力不值得讚美。

黎鳴動輒“反封建”，忽然讚美起日本封建勢力來。他說：“中國人的孝是真孝，忠卻是偽忠。中國漫長的中世紀曆史非常突出地證明了這一點。”“同樣是皇室，中國的改朝換姓是常事”，“比不上日本天皇血統延續的長久”。

日本天皇之所以延續至今，不能說明日本人品性好，而是與宗教有關。日本在公元5—6世紀，結合本土的原始宗教，吸取儒、釋、道思想，形成信奉多神的“神道教”。他們崇拜太陽神，即：天照大神，自稱“天孫民族”。天皇被捧為神的後代，和神道教難以分離。一旦將這個傀儡廢黜，日本封建勢力很難延續統治。再者，“鞏固封建秩序”有什麼稱頌價值嗎？純粹是拿著不是當理說。

日期：2011-05-21 11:38:43

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