姜戎十分感激遊牧民族的入侵，他認為：草原民族“維持中華文明，一直堅持到與西方文明相遇。”“元朝蒙古民族。。。近一個世紀的民族影響和輸血，再一次使華夏民族振作起來。”“如果沒有滿清殘存的狼性格，那麼到清朝末期的中國就連東三省、伊犁，甚至整個新疆和西藏都保不住。”

反駁：遊牧民族要想強大，必須接受農耕文化，悖行其道則勢必滅亡。

證據：高教版歷史系列教材《世界古代史》總序。

請看原文：“公元3世紀及稍後，中國北部的鮮卑，拓拔諸民族，歐洲的日耳曼諸族，當他們有了鐵器，知道農耕”，才能“向與他們臨近的先進農耕地區擴充套件。”相反，不接受農耕文化是死路一條：“元代蒙古貴族幾乎無人諳熟漢文”，“雖然皇帝中亦不乏人提倡儒術，但由於蒙古貴族堅持遊牧民族的落後觀念，所以他們沒有快速吸收漢族的先進文明”，最後，“統治不足百年的偌大元帝國，由是滅亡。”（第21章）

《世界古代史》總序上還講：遊牧民族三次衝擊農耕民族，“三次移徙、衝擊浪潮的結果，是遊牧世界的縮小，農耕世界的擴大。”文明戰勝野蠻，到底是誰同化了誰？又是誰在給誰“輸血”？不是一目瞭然嗎？

三，姜戎祖宗問題之研究。

姜戎認為：“炎黃部族本身帶有兇猛強悍的狼性格和狼性血液。”“我們漢人實際上都是西北遊牧民族的後代。後來漢族鄙視遊牧民族，那真是忘本忘祖。”

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