質疑易學本質的人，歷史上並不多，因為沒有人可以懷疑歲月春秋的變遷規律。但是到了近代，受到西洋文化的衝擊，現在的人，只知道物質由分子原子組成，卻不知道日月四季的變化對事物會有什麼影響。用“捨本逐末”形容毫不為過。至於民間以預測為生者，未必都有很高的理論與預測水平，且時常有虛妄之輩往來於王公貴胄之間，借預測而蠱惑人心。因此預測學一直受到一些剛愎之輩的質疑。但是質疑的人終究沒有充分的根據，而品德技藝理論水平高的預測師的出現，足矣匡正世人的看法，因此歷史上也不曾有大規模的反對易學預測的事件發生。唯獨近代有所誤解，但是當今大多數人還是能夠正確看待和研究。

易學之所以根基深厚，還因為它滲透到了古今社會的各個領域。易學本來就是從研究自然界的基本現象出發，推斷事物發展的基本規律，從而進行預測。那麼社會生活中的任何事情，必然都包含有這些基本規律，那麼與易學結合是必然的事情。這個方面諸多學者均有論述，陰陽五行理論在社會政治、兵法、中醫、武術、氣功、文章、書法等幾乎所有社會事物中均有很成功的應用。這些事物對於易學理論的發展也有很大的促進，而且檢驗了易學基本原理的正確性。我們都說中國傳統文化源遠流長，這個傳統文化正是指的易學。也只有易學，才能代表中國傳統文化的根基，除此之外，找不到第二種文化思想或者技術產品有如此深遠的影響，不僅在中國，在世界上都是。不論萊布尼茨受周易啟發創立二進位制是否真實，就當今易學在全世界的研究熱潮和影響力，也足以體現這一古老而深邃的文明的魅力。

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