日期：2011-09-26 20:23:44

（3）追悼會上沒有少林寺的花圈

首先，來說海燈法師的師承關係。

師承關係對武術家來說極為重要，尤其是對有影響的武術家。在我國，講關係是不可避免的，是好幾千年的文化沉澱下來的產物。中華文明一方面博大精深，同時也藏汙納垢。

社會是由人組成的，人與人之間必然存在遠近親疏。

江湖社會中有“提人”之傳統，就是辦事什麼的一提我認識某某人，該事情辦起來極為順利。你要不認識人，那隻能走正常程式了。“提人”這項傳統在民間中廣泛流行，且很平常，誰也沒覺得它不正常。辦事之前，首先提人，沒有人了再去走正常程式。

那麼，這種不正常的行為為什麼被人們視為正常？

因為現實生活中，很多正常的行為無法正常實行。自從中國第一個法治國家秦帝國滅亡之後，兩千多年來基本上就沒正常過。

師承關係，對江湖中人來說極為重要。到什麼地方遇到了麻煩，找當地江湖中人，一提“我師父是李老五”，會省去很多麻煩，也會令人高看一眼。

海燈法師與少林寺有淵源，自稱師出少林。師父是少林寺得道高僧，法號汝峰。

少林寺權威資料《少林寺志》裡面記載了關於少林寺宗派承傳譜系。元代少林寺著名的福裕主持對少林寺的當世發展，為隨後少林武術、少林僧兵在明代的出現，奠定了雄厚的物質和輿論基礎。福裕主持留下一首其七十字禪詩，為少林寺的宗法提供了理論構架。從福裕主持開始，少林寺弟子便按照七十字禪詩，排資論輩。七十字禪詩如下：

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