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正文 第29節

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日期:2011-11-23 00:12:37

(維摩詰語)那又怎麼能夠說,彌勒的一生受到了佛的證明將要成佛呢?這證明是因為你存在才有的呢?還是因為你消逝而有的呢?假如是因為存在才有,一切本無所謂存在。假如是因為消逝而有的,一切本無所謂消逝。一切眾生都本如此,一切事物也都本如此。眾多聖賢也本如此,

至於彌勒你,亦是本如此。假如彌勒仁兄你得到成佛的證明,那麼一切眾生也都應該得到證明。這是又意思呀?所謂“本如”麼,就是不可分的、沒有差別的。假若彌勒你獲得了無上解脫的智慧,一切眾生就都應該獲得他。這又是啥意思呢?因為一切眾生,他們本身就具備菩薩的心相。假如你彌勒可以解脫,那麼一切眾生都可以解脫。為什麼呢?眾多佛都知道一切眾生從根本上來講,都會涅槃解脫的,他們本身就具備涅槃的心相。不會在此之外還有什麼其他解脫的。

所以我說,彌勒你不要用你那落伍觀念教法去誘惑那些天人啦!實話告訴你把,沒有立志追尋無上解脫這一說,也沒有什麼道心退轉這一說哦!

日期:2011-11-23 11:43:00

原文:

云何彌勒受一生記乎?為從如生得受記耶?為從如滅得受記耶?若以如生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。一切眾生皆如也,一切法亦如也,眾聖賢亦如也,至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者,一切眾生亦應受記,所以者何?夫如者,不二不異,若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者,一切眾生皆亦應得,所以者何?一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者,一切眾生亦當滅度,所以者何?諸佛知一切眾生畢竟寂滅,即涅槃相,不復更滅。是故彌勒無以此法誘諸天子,實無發阿耨多羅三藐三菩提心者,亦無退者。

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