日期：2011-09-26 18:05:32

佛於是轉而對大目犍連（大目犍連，又稱目連、目犍連。佛十大弟子之一，他的特異功能可牛啦！所以有神通第一之稱）說：“我說大目犍連啊，那你慰問一下維摩詰吧？”

日期：2011-09-26 18:06:26

原文：

佛告大目犍連：‘汝行詣維摩詰問疾。’

日期：2011-09-26 18:07:02

大目犍連可憐巴巴的對佛說：“老師啊，我沒有這個能力去慰問維摩詰啊。為啥？想我以前有一回去毗耶離城裡，在巷子裡面為一群居士說法，這時維摩詰大哥跑過來對我說：’呵呵，大目犍連，你對這些白衣居士說法，沒有向仁兄你這麼說的喲。啥叫說法啊,說法就應該與佛法真諦相符合嘛。佛法真諦是不以眾生心思為轉移的，因為它遠離了一切眾生的毛病。佛法也不是以自我心思為轉移的，因為它遠離了自我的一切毛病。佛法也是不存在有時間壽命的，因為它遠離了世間生死幻滅。佛法也沒有相對的他人之相，因為它不存在相對前後延續（而是亙古如一）。

佛法，是恆常安寂的，因為他消除了一切假相。佛法，遠離了一切世間妄相，不依因果而生滅。佛法，沒有一個固定的名字（有點像老子說的，名可名，非常名），語言什麼的不能道出佛法本質。佛法，是不可言說的（有點像老子說的，道可道，非常道），因為你無法用侷限的感官去觀察它。佛法，是沒有固定形式的，就像虛空無形一樣。佛法，不能戲論妄言的，它終歸是空寂無執的。佛法，並非我之所有，它不依靠我而存在。佛法，是沒有分別的（對所有眾生都一樣），因為它不依賴於我們的主觀認識。佛法，也是沒有去攀比這攀比那的，因為他不依任何東西而存在。佛法的存在，不需要什麼原因，他不需要外部因緣而本身就存在（這個又很想道家老子——“道法自然”自然存在，無需依附它物）佛法這個名稱，就反映了佛法的本質，因為它深入了一切真理。佛法永遠和真實在一起，除此之外不會和別的東西在一起哦。佛法所持有的都是實在的一切，因為它在宇宙時空中是永恆常寂的。佛法不為一切現象所動搖，因為它不依賴於眼耳鼻舌身意這六塵。

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