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正文 第15節

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2011-9-3 23:05:00

小分隊停在裂谷外,張參謀對著石柱左看右看地仔細研究了半天,回頭向參謀長報告說這是克欽族人的圖騰,看來這裡已經是他們的勢力範圍了。克欽族人崇尚蛇,他們的圖騰就是蛇,他們大多數人的胸前掛著一個紡錘形的玉石珠,上面刻有比較抽象的條狀飾紋,那就是千年餘來對蛇身形狀的抽象化結果。所以從石柱上的雕刻圖案來看這裡肯定是克欽人的領地了。

參謀長從當兵的第一天起就在雲南服役,對雲南的少數民族也非常的瞭解,所謂的克欽族,好象就是雲南的景頗族,在緬甸生活的稱之為克欽族,同民族不同稱謂罷了。他們極善於在山區行動,二戰時期英軍就有從克欽族中徵兵。盟軍回兵緬甸時,由克欽族士兵組成的軍隊一直被當成尖兵部隊使用,在緬甸的收復過程中開創了克欽兵善戰的神話。他們於六十年代組建反政府少數民族武裝,當地人稱其為“山兵”, 緬甸政府也一度承認其實際控制區為“克欽邦東部第一特區”, 而原緬共武裝中的克欽族部隊和緬族部隊並肩作戰,把政府軍打了個落花流水,但後來由於內部分裂、實力大減,抵擋不了緬甸政府軍的軍事打擊,在60年代中期退入中國境內。克欽族大多安置在貴州,而緬族大多安排在四川。這一批緬共武裝力量,因為咱天朝的接受,得以儲存下來。他們中的許多人在中國住了近十餘年的時間,與中國人結婚生子。後來成為70年代緬共人民軍的中堅,許多人還成為了緬共高階將領。而六七十年代在雲南支邊的成都、北京、上海的知青們和駐雲南部隊的退伍軍人中也有相當部分人胸懷國際主義熱情和解放全人類的崇高理想越境投奔緬共,使其實力大增,控制區域也得以大大增加。所以六、七十年代的駐雲南部隊的軍人、特別是軍官對這個民族還是有著相當的瞭解的。

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