在等李妍訊息的這幾天，我們一直泡在圖書館裡，查閱了很多的資料，希望在一些史料上能找到點線索。可是關於“行地七公”或是“行地令”的記載無論是正史還是野史連個隻言片語都找不到，“行地七公”像是根本就不曾在歷史上出現過一樣，無跡可尋。

在查詢梨樹縣的老資料時，有一則民間傳說卻讓我們產生了興趣。

據記載，在梨樹縣蔡家鎮轄下有個村叫娘娘廟村，之所以這個村子叫這個名字，是因為這裡最早曾經有座“娘娘廟”。據說最早的娘娘廟宏偉氣派，三大主殿中，供奉雲霄、瓊霄、碧霄三位娘娘神像，每年到了農曆的四月十八日是娘娘廟會日，香火很旺盛，附近村民都要來這裡參拜。

在三百多前年，這裡曾經住過一位神仙道姑，道行高深，法術高強，不僅可以治病驅邪，還可以役使百獸。曾有人親眼目睹百鳥齊聚、百獸群行於身旁，一時被當地人奉為神明。一傳十，十傳百，前來求子或是還願的人非常多，每天來往之人絡繹不絕，車水馬龍。後來周圍漸漸聚集了一些商販，儼然成了一個小集市，周圍聚集的人越來越多，久而久之就形成了一個小村落，後來人們就把這個村子叫做娘娘廟村。

我把這則故事遞給大牙和柳葉傳看了一遍，他們也覺得有些意思，寧可信其有，不可信其無，不管是不是傳說，都要查探一下。書的出版日期是1982年，故事中說的三百多年以前應該是1608年到1658年之間的事，而我們要查的“行地七公”正是努爾哈赤起兵到死亡的這段時間的事，時間上也有些吻合。

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