宗室牖（有）下：宗室，宗廟。牖，窗，這裡指跟窗形狀差不多的祖先牌位所佔的地方。

屍：主持祭祀。段玉裁雲：祭祀之屍本像神而陳之，而祭者因主之，二義實相因而生也。

有齊（齋）季女：齊，美好而恭敬的樣子。有，狀物的助詞，不是有無之意。季女，少女，這裡指處丨女丨。

二.讀詩偶得：

關於本詩，有兩種說法，一種是實寫，即這位少女真的這樣去祭祖了，一種是虛寫，是這位女子出嫁之前，長輩教她到了夫家後如何祭祖。現代學者更因此認為這是當時婚前的風俗。

我認為這是一種實寫，之所以把它當做歌謠，是用來指導不會祭祖的少女的，因為歌謠朗朗上口，容易背誦，自然也方便學習。我們知道，祭祀最講究的是本身的乾淨和對所祭物件的虔敬。

所以，主持祭祀的人一定是少女，就跟古希臘神廟的祭司一定要是處丨女丨一樣。但是少女一旦出嫁，那就失去祭祀的資格，所以有人說這首詩反映當時婚前的風俗，是教女子嫁到夫家後如何祭祖，這個看法是有待商榷的。現代農村裡面，大年三十也要祭祖，但都是婦女擺好祭品，由男子來主持，婦女不僅不能插手，還要躲在祭祀場地之外，是一個明證。

中國跟希臘不同，沒有專門的祭司。等到少女出嫁之後，誰來接替呢？最有可能的是另一個少女。怎樣來教她祭祀呢？那就用這首歌謠。這首歌謠不僅音律和諧，易於成誦，而且把祭祀前期的準備描寫得非常清楚，條理明晰，易於操作。

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