一是日元旺衰體系。此體系以日元旺衰為核心，把八字分成兩個陣營：比劫、梟印為一黨，財官食傷為一黨，對比兩方力量強弱。日元旺則抑之，衰則扶之。此體系確實容易上手，也能測對部分命局。但在根本理論上，它就有問題！所以在實踐中有許多盲區。此體系的立論基礎看似辯證，其實流於機械。試想，八字是對人生的模擬，這樣簡單劃分為兩黨，猶如把社會上的人簡單分為朋友與敵人一樣，是很幼稚的看法。

此體系的發展脈絡：萌芽於《神峰通考》--成熟於《滴天髓闡微》--經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡---當代邵偉華、李涵辰等先生承之而發揚，佔據當代命學主流。

二是傳統格局體系。傳統的書房派和江湖派都以格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的型別，格局一定，人生大趨勢就定了，再推敲細節問題。格局的核心是月令，因為月令是八字裡的主宰力量，它象徵一個人所處社會大環境如何。換句話說，日元旺衰體系是以命主為核心的主觀分析體系，是站在“我”的角度來分析人生，分析社會問題；格局體系是以月令為中心的客觀分析體系，是站在社會的角度，看“我”是否適應社會！兩者立論之不同，可見一斑。

今後命學發展之方向

一是秉承傳統命學正脈，恢復以格局為核心的論命方式，擯棄以日元旺衰為核心的錯誤途徑。

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