日期：2012-03-01 15:05:28

20.14所謂方者，內外相應也，言行相稱也。

所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。

所謂直者，義必公正，心不偏黨也。

所謂光者，官爵尊貴，衣裘壯麗也。

今有道之士，雖中外信順，不以誹謗窮墮；雖死節輕財，不以侮罷羞貪；雖義端不黨，不以去邪罪私；雖勢尊衣美，不以誇賤欺貧。

其故何也？使失路者而肯聽習問知，即不成迷也。

今眾人之所以欲成功而反為敗者，生於不知道理而不肯問知而聽能。眾人不肯問知聽能，而聖人強以其禍敗適之，則怨。

眾人多而聖人寡，寡之不勝眾，數也。今舉動而與天下為仇，非全身長生之道也，是以行軌節而舉之也。

故曰：“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”

作者：孑孑幹旄 回覆日期：2012-02-06 02:18:04 回覆

所謂“方”，品行端正，表裡如一。內在的實與外在的形相互一致，言語與行為相符合的。

所謂“廉”，清高廉潔。遵循道法自然，生死有命，富貴在天，盡人事，安天命；不過於看重而是泰若、自然的看待資產與財富。

所謂“直”，正直無私。行為公正、正大光明、正義凜然（義）；出於公心不偏袒，不結黨營私。

所謂“光”，顯貴光榮。官位爵，爵祿重；衣裘美，氣場宏。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)