大乘佛教除了若干教義與小乘佛教不同外，一個重要的區別是，把佛陀奉為神，奉為全人類拯救之神。至此，佛陀自我“不神化”，卻“被神化”。神化的結果是有三身：法身、報身、應身；三十二相：如雙手過膝相、廣長舌左右舔耳相等等；八十隨形好：如鼻高不現孔、舌色赤、毛右旋等；冠以十號：如羅漢、如來、正偏知、明行足、天人師、佛世尊等。由於大乘佛教宣揚了佛的神化，所以比小乘佛教更加得人心。由大乘佛教開始，迷信開始注入佛教，傳入中國後，為了與道教分庭抗禮，迷信更加愈演愈烈。

目前，大乘佛教因為順應人們的期望，已經具有首屈一指的影響力，包括禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、淨土宗和密宗六大宗派。禪宗給善信一種速成班的眾生皆可成佛的頓悟便捷途徑，所以受眾最為廣泛。法相宗，即唯識宗，崇尚更深入的理論研究，所以快速式微，這恐怕是創始人唐僧始料不及的。淨土宗的勤唸佛號也是便捷之一，所以也快速滲透到其他宗派，為其他宗派例如禪宗所接受，當然啦，禪宗的慧能當年也是反對的。

但是，這是否是佛陀本願，恐怕答案是否定的，其中一個重要的原因，是與破迷開悟的佛學宗旨相違背。可惜，現在已經很少人考慮這個問題。即便是大乘佛教中人，也是有選擇地學習的。我說的選擇，是隨喜選擇，只記住自己喜歡的。在選擇學習的時候，自然每一宗，都有智慧展現的，所以從來都是可信，而不可盡信。

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