先說現實主義，《詩經》，簡稱《詩》，又稱《詩三百》，實際上收錄了從西周初年到春秋中期三百零五首詩歌，為了方便稱呼，到西漢時人們就把零頭給去掉了。這本書在中國的普及率雖然不高，可是隻要讀過幾天書的總能隨口說出幾句，連歐陽克這個騷客看到黃蓉的時候，都會吟出幾句來勾引美女：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。可惜了孔子還說《詩經》“一言以蔽之，曰‘思無邪’”。可見象牙到了狗嘴裡也是要變質的。

據說《詩經》是孔子編訂的，而且是孔門弟子的“必修課程”，他曾經對學生（兒子孔鯉）說：“不學詩，無以言。” 不學這門課程，連說話都夠嗆！這是怎麼回事兒？難道不會幾首民間流傳的詩歌，連話都不會說了，就成啞巴了？當然不是這個意思。這要從當時的社會風俗說起，當時朝廷接待外賓舉行宴會時，一般都會來一點能登“大雅之堂”的文化交流，先是主人安排人來一首詩，表示歡迎，然後客人也來一首，表示感謝。這個跟今天差不多，只不過沒這麼講究罷了，白話文就對付了。主客雙方用的材料主要是從《詩經》裡面去找，如果對這本書的功夫不過關，到時候一冷場，甚至鬧出笑話，輕則失了面子，被人認為沒文化沒品位，重則誤了國家大事，搞不好會挑起一場“國際爭端”。當時的人大都好這一口，於是這股風氣慢慢擴散到一些重要的聚會或者酒會之類的場所，所以當時有點地位的人都必須會這一招，沒這個基本功就吃不開。孔子當年辦私塾的目的其實並不是搞普及教育，而是精英教育，要知道不是每戶人家都出得起十塊乾肉的，也不是每戶人家都有多餘的勞動力可以脫產學習的。

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