荀子屬於哪個門派是有爭議的，有人就對他是否是儒家的代表提出過質疑，原因是他主張利用刑法來規範人們的行為，而且他還有兩個學生，都是法家的代表人物，其中就包括法家集大成者韓非子。不是隻有法家才主張用刑罰嘛，儒家講究說服教育啊，這哪裡是什麼儒家代表人物呢？荀子只所以提出這樣的主張，原因就在於他與孟子是站對臺戲的，因為他認為人性本惡，正好與孟子性本善說針鋒相對，勢不兩立。

日期：2011-12-24 10:00:38

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其實早在荀子之前就已經有人對孟子的性善說提出過質疑，並且還有過激烈的爭論，告子就說把道德建立在人性的基礎之上是靠不住的，他說請問人性是什麼？食、色，性也。吃飯，生娃。這個跟動物有什麼區別？你說的那個善到底是從哪裡來的，是從孃胎裡帶來的嗎？那麼作惡多端的惡人是從哪裡來的？他們的那個善到哪裡去了？

這下差點釜底抽薪端了孟子的老巢，對呀，如果人人都是我本善良，那還用得著規範啊，法律啊，監獄什麼的嗎？都可以取消嘛！孟子解決不了這個問題，但是荀子卻解決了，因為他看到了告子觀點中的致命漏洞，但是這個漏洞孟子卻沒有意識到。

日期：2011-12-24 15:24:34

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孟子和荀子都強調後天的重要性，孟子認為我本善良的人們後來之所以會從惡，“惡人谷”裡之所以會有“四大惡人”，完全是因為後天和環境起了負面的作用，好比一個醬缸，把人染黑了，而荀子則認為性本惡的人們，由於後天環境對他們的規範和改造，使得人出現了有別於動物世界的道德規範和良知，也就是說，孟子認為良好的道德來自於先天，而荀子認為良好的道德來自於天后，孟子把人的自然屬性——生理需要——與人的社會屬性混為了一談，而荀子則把人的自然屬性與社會屬性加以了區分和區別，也就是說他說的人性本惡，指的是人的自然屬性，生下來要吃要喝，長大成熟之後還要找物件，而告子正是抓住了孟子的這個弱點才能予以強有力的反擊，當荀子指出這一點時，告子的觀點就不攻自破。

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