依智不依識，是修行後期的做法；在修行前期，則要用念頭對付念頭，要以毒攻毒——透過修出離心、菩提心等方法積累資糧，當資糧積累到一定程度的時候，才會開悟。我們不要把證悟當成很神秘的東西，儘管是否開悟其他人很難知道，但自己卻很容易衡量——當心靜下來的時候，如果能非常清楚地感覺到心的本性是空性，就可以說是證悟了；如果沒有任何空性體證，就談不上證悟。

只有加行等基礎修法過關以後，才可以走到證悟的境地，才能真正做到依智不依識，在此之前是無能為力的。修加行最關鍵的，是要在質量上下功夫。在沒有達到標準之前就試圖往下修，是沒有太大作用和意義的。在以前的藏地，一生修十幾二十遍加行的大有人在。加行修得越好，對證悟越有幫助。在證悟以後，就不需要依止念頭了。當然，證悟以後還會有細微的念頭與執著，直到成佛，念頭才會徹底消失。

日期：2010-10-29 10:19:23

修行人如果有外寂靜，能在很多年中閉關，這很了不起；但如果沒有內寂靜，一直未能調伏貪心、嗔心，尤其沒有遣除大乘佛教所不允許的自私自利心，那住在寂靜的地方也沒有什麼用。

我始終這樣認為：不管是閉關也好，不閉關也好，或者說無論居住在寂靜的地方，還是人群當中，內心一定要有不加改造的利他心。當然，利他的成分根據修行境界的不同有多有少，但只要有利他的心，自然而然自己的行為就能做出很多有意義的事情。

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