2向外觀，這是我們普遍理解的觀察，觀察外界的人和事物。更多的時候，向內觀比向外觀更重要，也需要更高的智慧和定力。

陰陽。

這是中國哲學的專有名詞。最簡單來說：陽就是正，陰就是反，也就是辯證法—---矛盾的對立和統一。陰陽矛盾論是高層次的哲學理論，它指導著人們的宇宙觀、世界觀、社會觀、人生觀、歷史觀等。

開闔。一開一合，簡單地理解，就是：變化。

陰陽之開闔。簡單地講就是：世界上一切人和物象的變化。

命。兩層意思：

1 命名。

2 命令，引申為運用，役使。

觀陰陽之開闔。

簡單地說，就是：觀察世界上一切人和物象的變化。目的呢？是得出規律，遵循規律，應用規律。所以，這句話，其實是告訴我們，聖人需要了悟自然萬物和人事的變化發展的內在規律。要內觀（內求），也要外觀（外求），而且是積極地去觀察，去發現，去總結，去運用。從更高的角度理解：悟道，踐道（體悟和實踐大道）。

《鬼谷子》對領導者的要求是很高的：

一個好的領導人，首先要是一個具有辯證哲思的悟道者和踐道者。然後，才能遵循自然規律來辦事，造福百姓。

為此，《鬼谷子》之《持樞》篇說：

持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也；不可幹而逆之，逆之者雖成必敗。故人君亦有天樞，生養成藏；亦復不可幹而逆之，逆之雖盛必衰。此天道，人君之大綱也。

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