日期：2012-2-10 19:24:00

與 狼 共 舞

前言

我幾乎是整天坐在電腦旁，在敲打著那些索然無味的字元。我的思緒飄蕩在那個“階級鬥爭”的年代，回憶著怵目驚心的恐怖。

透過窗戶觀望風景，外面的一切對我來說是那麼的遙遠，本來心如止水，與世無爭的生活在退回到記憶的世界裡。曾經的喜怒哀樂隨著自己的感覺任意飄飄，總想寫一些真實的東西，但是，心有餘悸，我不知道我是在逃避外面的烈日，還是根本就不想風吹日曬？平平淡淡才是真。

在1942年，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，把文學當作“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的武器，於是寫地主的作品就有了極強的階級鬥爭的政治性質，它對推動與掀起無產階級革命，尤其是發動農民進行土地革命起到政策所難以達到的效果。

從那時候開始起，幾乎所有革命作家都參與了對地主的鞭撻與抨擊。【白毛女】應運而生。如果讓中國的年輕人談談對“地主”的印象和認識，不少人會說出這樣一番套話：地主依靠出租土地，殘酷地剝削農民，是封建社會的典型代表，是階級鬥爭裡罪惡的剝削階級，他們道德敗壞，橫行鄉里，欺男霸女，無惡不作……最典型的代表應該是黃世仁、周扒皮、南霸天和劉文彩……。

我在上小學的時候，語文課本中有一篇《半夜雞叫》的課文，是戰士作家高玉寶的長篇自傳體小說。課文裡的地主名叫周扒皮，這個可惡的傢伙為了催促長工們起早貪黑地去幹活，半夜三更偷偷摸摸趴到雞籠子裡學雄雞打鳴，引起雄雞紛紛地啼叫，雞一叫，長工們便不得不提早起床下地幹活。我不知道雞會不會上地主的當，把天生的計時本領忘的一乾二淨。

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